Учёба.ру WWW.UCHEBA.RU
 

Без гуманитарного образования мы превратимся в нацию инженеров газонефтяных труб

Профессор кафедры истории философии института философии Санкт-Петербургского государственного университета, декан факультета философии, богословия и религиоведения Русской христианской гуманитарной академии Роман Светлов рассказал «Учёбе.ру», зачем сегодня изучать историю античной культуры и какую пользу обществу приносят гуманитарии.
Елена Климашевская
23 декабря 2015
Роман Светлов,
профессор кафедры истории философии института философии СПбГУ,
декан факультета философии, богословия и религиоведения РХГА

«Изучая античность, мы изучаем самих себя»

Почему сегодня, в XXI веке, нас по-прежнему волнуют события античности?

Античность окружает нас повсюду. Просто мы в ней живем. Можно проехать по Московскому проспекту Петербурга и увидеть, что т.н. «сталинская архитектура» — подражание римской античности. В визуальном ряде, в котором мы присутствуем сейчас, античность составляет значительную долю. Даже в зданиях, которые строятся в соответствии с совсем «модернистскими» проектами, присутствует огромное количество античных по происхождению элементов — от планировки до интерьера. То же самое касается и литературы. Посмотрите, сколько литературных сюжетов является «перелицовкой» историй древности. Например, один из самых знаменитых романов XX века «Улисс» Джеймса Джойса — своеобразный пересказ Гомеровской «Одиссеи». Похожая история происходит с кинематографом. Возьмите, например, фильм «Александр» режиссера Оливера Стоуна. В этом биографическом полотне Александр Македонский изображен человеком, пришедшим на Восток, чтобы соединить эллинов и варваров. То есть история великого завоевателя показана как проект либеральной глобализации. Есть прямо противоположный по характеру фильм Зака Снайдера «300 спартанцев», в котором прослеживается концепция неминуемого конфликта цивилизаций. Таким образом, прошлое — удобный материал для демонстрации современных идей.

Получается, прошлое — удобный материал для демонстрации современных идей. События древности бумерангом возвращаются в нашу современную жизнь?

Изучая античность, мы изучаем самих себя. Многое из того, что происходило с людьми прошлых эпох, имеет прямое отношение к нам. Человека, который не помнит, что с ним происходит, мы называем невменяемым. Невменяемость — это не только беспамятность. Это невозможность принять любые самостоятельные решения в самых разных областях: правовых, юридических, личных.

Изречения Платона или Сократа как-то помогают нам сделать правильный выбор в жизни, например, купить нужный автомобиль или поменять квартиру?

Едва ли. Но неужели «правильный выбор в жизни» сводится к покупке новых машин и обмену квартир? Есть какие-то более важные вещи, чем повышения оклада на работе. Например, выстраивание стратегии поведения собственной жизни в сложных ситуациях или сохранение собственного достоинства. Это вырабатывается не только воспитанием, которое нам дали родители, но и базовым опытом, которой дает история культуры в целом и античная культура в частности.

Гуманитарии — люди, которые учат учителей

Как приобретенные знания помогли вам в жизни?

Во-первых, я нашел дело своей жизни. Во-вторых, Вы будете удивлены, но занятия историей закалили мой характер. Сделали его более твердым, особенно в тех вещах, где сдавать нельзя. Прошлое ведь примеряешь на себя, сравниваешь с теми, кто решился на что-то большое и действительно важное. Хочешь хоть в чем-то соответствовать. Часто говорят: «История ничему не учит» — но это касается только тех, кто и не хочет ничему учиться. Знание прошлого помогает здраво оценивать происходящее: как бы со временем не менялся человек, его влекут те же чаяния, надежды и стремления, что и раньше. Только рядятся они в иные одежды. Так, при всей уникальности современной ситуации в России, она все равно развивается по шаблонам, давно уже известным исторической науке. Значит, мы можем подсказать, повлиять, подправить, конечно, если нас послушают власть предержащие. В любом случае, мы не будем участниками каких-то коллективных психозов. Вот и получается, как минимум, «человековедение» и история сохраняют душевное здоровье. Конечно, это великолепное хобби — человек, изучающий прошлое похож на художника, который пытается воссоздать какой-то утерянный, но прекрасный или, напротив, ужасный, мир.

Если говорить о гуманитарном образовании, то в чем его ценность? Как улучшают нашу жизнь культурологи, философы, филологи?

Мы живем в конфликтную эпоху. Но нужно помнить: даже самый застарелый конфликт — тоже диалог, в котором нужно постараться понять обе стороны. По-другому его не решить. Понять, увидеть пути решения можно только обладая знаниями: психологии, конфликтологии, культурологии, истории, зачастую — лингвистики. Особенно это актуально для России, сложнейшей страны в мире из-за многообразия «населяющих ее» культур, языков и религий. Представители гуманитарных наук должны быть вовлечены в построение диалога с другой культурой, с другой цивилизацией. Как внутри страны, так и за ее пределами. Что касается философов, то они имеют прямое отношение к тому, какой путь жизни мы выбираем. Это влияние не прямое и не мгновенное. Часто оно «отложено» на годы и даже поколения, но его всегда можно заметить. Вспомните целые эпохи, названия которых напрямую связаны с философией, образованием, искусством — Просвещение, Романтизм, да и современный «век Постмодерна» связан с особой страницей в истории культуры и философии.

Гуманитарии формируют государственную идею

В каких направлениях сегодня особенно востребованы выпускники гуманитарных вузов?

В самых разных. Филологи и лингвисты затребованы в связи с современной глобализацией: мы живем в эпоху, когда чужая культура и чужой язык уже находятся «за перекрестком», а не в месяцах пути от нас. То же самое можно сказать о культурологах, религиоведах. Последние вообще очень важны в современной ситуации, когда религиозная проповедь, символика, идеология становятся элементом и даже знаменем политической борьбы. Без философов, историков, политологов можно превратиться в нацию инженеров нефтегазовых труб и систем залпового огня. Срок жизни таких «наций» очень краток.

Получается, именно гуманитарии формируют идеологию страны?

Я бы сказал так, гуманитарии формируют государственную идею. Она всегда должна быть. В нее включается всё: Пушкин, Толстой, Достоевский, культура Древней Греции, которая оказала на Россию огромное влияние. В общем, гуманитарии сцепляют поколения и хранят историческую память. Конечно, если это действительно ученые, а не люди, просто получающие «корочки».

Студенты, которые учатся в Санкт-Петербургском университете и Русской христианской государственной академии, какие они? На что мотивированы?

10-15 лет назад к нам приходили учиться в основном взрослые люди, которые четко понимали, чего они хотят. Сегодня система образования такова, что после ЕГЭ в вузах на бакалавриате учатся выпускники школ. ЕГЭ стало запретительным фактором образования для взрослых людей. Согласитесь, готовиться и участвовать в этой весьма специфической процедуре будут далеко не все, кто хотел бы получать или продолжать образование в зрелом возрасте. Возможно, ситуация изменится в связи с развитием магистерских программ, которые оба вуза предлагают в достаточном количестве. А наши семнадцати-восемнадцатилетние современники хотят стать писателями, преподавателями, академическими учеными. Конечно, в таком возрасте у многих них нет четкого представления о том, что такое гуманитарные знания. Зато в процессе учебы мировоззрение студентов серьезно меняется, поскольку гуманитарное образование расширяет сознание.

«Античность выбрала меня, когда я учился в первом классе»

Как вы стали гуманитарием? Наверное, помогли хорошие учителя?

У меня был сильный преподаватель истории в школе, но он делал акцент на отечественную историю. Получилось, что античность сама выбрала меня. В первом классе после просмотра старого американского фильма «Триста спартанцев» режиссера Рудольфа Матэ, можно сказать, что моя жизнь «сломалась», или наоборот, определилась. Уже в третьем классе я умудрился прочитать «Илиаду» Гомера, потом взялся за Геродота. Длинные описания и драматические речи героев пропускал, зато с особым удовольствием читал места про войну. Когда стал старше, начались походы в наши питерские музеи. Пропадал часами в египетском и античных залах Эрмитажа. В те времена с зарубежными поездками было туго, но всё равно во время летних каникул мы с родителями ездили на Черное море, посещали «античные» места Крыма, Кавказа. В итоге я поступил в ЛГУ, затем окончил аспирантуру по кафедре истории философии, начал преподавать.

Представляю, сколько литературы по любимому предмету вы прочитали. Книги какого автора не оставляют вас равнодушным?

Наверное, авторы всё те же: Гомер, Геродот, Платон, Плутарх. Из более современных классиков, не буду оригинален, люблю Пушкина, Достоевского, Толстого, Гете, Томаса Манна.

Кто из героев античности особенно близок вам по духу?

Из государственных деятелей древности меня восхищает Юлий Цезарь. Вот в ком соединились величие духа, мужество, умение быть жестким и терпимым одновременно. Но все-таки мой любимый персонаж античности — Сократ. Меня привлекает его образ жизни, дар быть свободным, умение критически относиться к действительности и не бояться сильных мира сего. Философия Сократа — его жизнь.

Наверное, есть слова мыслителя, которые особенно запали вам в душу?

«Поговори со мной, чтобы я увидел тебя». Так Сократ обращался к одному из тех, кто пришел послушать его беседы. Именно умения разговаривать, а не пикироваться, троллить и конфликтовать, не хватает нашим современникам. Я уверен: только в беседе можно увидеть человека.

Елена Климашевская
23 декабря 2015
 

Обсуждение материала

Оставить комментарий

Cпецпроекты